附录：《大悟自在经》

《大悟自在经·观海问道篇》

作者：洪荒佚名

正文：

一时，大悟智者游於东海，授诸修者清净妙法，阐明空寂非空之理。

有祥瑞仙光自伴而生，大悟智者踏波而行，欲归无上妙境。

观海之众自生凶障，围大悟智者於浅滩礁石，百千祈请，於是坐而论道，辨经明心。

众问：“智者曾言空寂非逍遥，又当如何得自在？”

智者曰：“自在非心，自在实体。”

众又问：“自在本源心之感，如何非心？常闻相由心生，此有错焉？”

智者笑曰：

“相心生，欲心起，此外障，烦恼泉。

“欲争先，得暂欣，失则恨，可久安？

观海之众皆有惭色。

“昔盘古，化万物，灵生灭，皆此间。

观海之众皆有所悟。

“是故，心为体之念。

大悟智者欲归无上妙境，观海之众泣而不舍。

“红尘困苦，心念化执，不起掌外之欲，不落体需之念，修德性，悟自然。”

“天为体，地为躯，自在境，妙无言。

“是故，一切诸烦皆由心生，心不定而多欲念，欲念起而至灾乱。

“所谓自在，非心之所欲，故非心之所感。

“尔心起争念，欲定次位，长河争渡，一夕心安，起视四处而争者又至，於是再行争渡，乃至道心疲乏、后力亏损，此非揠苗助长焉？

“自在清净，道之所循，争渡求先，非道非仙。”

“欲求自在，先知方圆。欲得自在，需明是非。

“心体合一，方悟自在，此为自在实体之理。”

“兵主顺，百族安，杀心乱，屍可全？

“腹饥渴，觅食饮，躯感危，避祸端。