“好！让我们四人的交往就从这《史记?货殖列传》开始吧！《货殖列传》是司马迁为商人列的传。这里的商人，指的是先秦到汉武帝时期的大商人。里面主要讲了这样几个人：范蠡、子贡、白圭、猗顿……这几个人，有一个共同的特点，那就是富可敌国！现分别简单介绍一下：范蠡，也就是陶朱公，中国商人的始祖。辅佐越王勾践灭吴后，毅然辞官经商。‘十九年之中三致千金’；子贡：孔子弟子，大名是端木赐。子贡在孔子那里学成后，离开孔子到卫国做官，同时在曹国和鲁国之间买卖货物，经商致富。孔门七十二高徒之中，子贡是最有钱的！子贡带着束帛重礼，进献诸侯。所过之处，各诸侯的君王们，也只能是和他分庭抗礼而已！孔子的大名得以传扬天下的原因，也正是因了这个子贡。酒香也怕巷子深嘛！对不对？春秋时候又没有现在这样的媒体，孔夫子再厉害，也得让人帮着进行广告宣传。这个子贡，对孔子就起了这么个作用，宣传的作用！不过他是骑着四马并驾齐驱的车子，这样去宣传，这种车子，古代叫做‘驷’。白圭，魏国人，这人特能观察时机的变化，特能察觉商机。他的观念是‘人弃我取，人取我与’。他说：‘是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。’什么意思呢？简单地说就是：一个人，如果智慧不足以随机应变，勇气不足以决断，仁德不能正确取舍，强硬不能够有所坚守，就算他想学习我，我也不会告诉他！再简单一点，要做生意，智慧、胆识、仁德、坚持，缺一不可。这里的仁德，我用发展的眼光来看，姑且把它理解成商业诚信，理解成职业道德，理解成儒商风范。因为白圭追求的商人境界，就是儒商。前面所列举的范蠡和子贡，也正是古往今来两个儒商的典范。而我傅心仪的人生理想，正是做陶朱、子贡一样的儒商。‘穷则独善其身，达则兼善天下’。要想兼善，只能让自己先‘达’起来！在a师大的时候，有一次，我们十来个同学聚在一起喝茶聊天，领头的提议：让大家谈理想。我当时毫不犹豫，表达了上面所述的理想。结果我们班的四公子之流，一起笑话我生错了性别……”

“四公子？这几人怎么回事，能讲来听听吗？”赵若怀饶有兴趣地说。

“容后再禀！现在不是说这四个人的时候！说了一半天，我的意思是：这时代商业已经不再是末业，我们应该不耻经商。你们三个，首先，这个观念确立了没有？”

赵若怀、孙思一脸的茫然，陈忆说：“我们本来都不耻经商呀！”

我指指路旁那些随处可见的花椒树，对赵若怀说：“赵若怀，至迟从初中一年级开始，你就一直在这条路上走着，我能跨越时空，遥想当年的幼小羸弱的赵若怀，如何背着粮食，独自一人艰难地行走在这条道上，也许是赤日炎炎，也许是大雪纷飞，也许是狂风骤雨、电闪雷鸣。尤其是那段峡谷，‘前不见古人，后不见来者’。和葫芦湾那恐怖程度，毫不逊色。”说到这里，赵若怀、孙思都大为动容。可能纷纷想起了自己苦难的过去。我继续说：“这些年下来，这些野生的花椒树见证着你赵若怀的成长，你多少次从它们身旁经过，对于它们，难道你从来都没有过任何想法？当然了，就音乐方面的才能，你肯定是超过了前面列举的几人。但比起白圭来，你明显差了点商业灵敏度……”这时小黄小丁停了下来，驻足观望我们，小黄问：“傅老师，你说什么呢？他们三个听得那么来劲？”小黄小丁在场了，我的生意经就只好暂停了。留下赵陈孙三人一头的雾水。